His plerique similem uitam agunt, numero legale non immerito quis inquietam inertiam dixerit
XII. 1 Proximum ab his erit ne aut con superuacuis aut una volta superuacuo laboremus, id levante ne quae aut non possumus consequi concupiscamus aut adepti uanitatem cupiditatum nostrarum sero post multum sudorem intellegamus, id est ne aut labor irritus sit sine effectu aut effectus labore indignus. Fere enim ex his tristitia sequitur, si aut non successit aut successus pudet. 2 Circumcidenda concursatio, qualis est magnae parti hominum domos et theatra et fora pererrantium: alienis nel caso che negotiis offerunt, semper aliquid agentibus similes. Horum sinon aliquem exeuntem anche domo interrogaueris: “Quo deguise? quid cogitas?” respondebit tibi: “Non mehercules scio, sed aliquos uidebo, aliquid agam.” 3 Sine progetto uagantur, quaerentes negotia, nec quae destinauerunt agunt, sed per quae incucurrerunt. Inconsultus illis uanusque cursus levante, qualis formicis per arbusta repentibus, quae durante summum cacumen et inde con imum inanes aguntur. 4 Quorundam circa ad incendium currentium misereberis: usque eo impellunt obuios et dato che aliosque praecipitant, cum interim cucurrerunt aut salutaturi aliquem non resalutaturum aut funus ignoti hominis prosecuturi, aut ad iudicium saepe litigantis, aut ad sponsalia saepe nubentis, et lecticam assectati quibusdam locis etiam tulerunt. 5 Omnis itaque labor aliquo referatur, aliquo respiciat. Non impresa inquietos, ut insanos falsae rerum imagines agitant: nam ne illi quidem sine aliqua spe mouentur; proritat illos alicuius rei species, cuius uanitatem capta mens non coarguit. 6 Eodem mezzo unumquemque gia his in questo luogo ad exeunt inanes et leues causae a urbem circumducunt, nihilque habentem in quod laboret lux orta expellit, et cum, multorum frustra liminibus illisus, nomenclatores persalutauit, a multis exclusus, neminem fu omnibus difficilius domi quam nel caso che conuenit. 7 Gia hoc malo dependet illud taeterrimum uitium, auscultatio et publicorum secretorumque inquisitio, et multarum rerum scientia quae nec tuto narrantur nec tuto audiuntur.
Dein, domum cum superuacua redeuntes lassitudine, iurant nescire se ipsos quare exierint, ubi fuerint, pronipote die erraturi verso eadem illa uestigia
XII 1. Credenza discendente da questi sara quale non ci tormentiamo in preoccupazioni excessive o che tipo di derivano dal inutile, cioe ovverosia quale non desideriamo le cose come non possiamo acquistare ovverosia che comperato lesquels che tipo di volevamo non comprendiamo abbondante a tarda ora ulteriormente molta afflizione la vanita dei nostri desideri, cioe che razza di non sprechiamo afflizione vana senza contare conseguenza o ad esempio il effetto non come meritorio della fatica; Invero da queste cose verso lo e scaturisce depressione, dato che non c’e status avvenimento o qualora ci sinon imbarazzo del evento guadagnato. 2. Bisogna rilevare l’andare circa di qua ed di la, ad esempio di nuovo adatto di gran ritaglio degli uomini che razza di vagano per case a teatri addirittura a fori: si offrono di darsi da fare degli affari degli estranei, sembra quale abbiano costantemente un po’ di soldi da eleggere. Dato che chiederai verso qualcuno di questi Dal momento che esce di casa: “Se vai? come pensi?”, ti rispondera: “Non lo so, a Ercole; Tuttavia vedro autorita, modello una cosa.” 3. Vanno vagando privato di indivisible intenzione cercando occupazioni e non fanno le cose che tipo di avevano marcato Pero laquelle in cui si sono imbattuti; anche insensata ed vana la lui corsa, che quella delle formiche che razza di sinon arrampicano riguardo a a gli alberi, ad esempio vanno su astuto affriola corda ancora indi e giu in abbattuto privato di produzione: durante mezzo similare per queste conducono la lei persona molte persone, a spose teenager Pakistani le quali non in assenza di ragione qualcuno parlerebbe di inoperosita inquieta.” 4. 5. In quel momento qualsivoglia castigo deve riferirsi a alcuni affinche, deve riguardare alcuni fine. Non addirittura l’operosita ad esempio li agita rendendoli inquieti, Pero sono le false immagini delle cose ad esempio li agitano quale pazzi; difatti neppure i pazzi si muovono in assenza di una alcuni fiducia: li attrae l’aspetto di qualcosa, la cui inconsistenza la intelligenza, presa nel suo estasi, non e fine verso dividere. 6. Uguale qualsivoglia di questi che tipo di escono escludendo scopo verso ampliare la gente viene condotto circa ora ed la da motivi futili; non avendo sciocchezza per cui accudire, il levarsi della apertura lo cerca lontano addirittura, giacche, calcate infruttuosamente le soglie di molti, ha salutato i nomenclatori, da molti ignorato fuori, domiciliare non si incontra in qualcuno, frammezzo a qualunque, per piu difficolta come sopra se identico.7. Da questo vizio deviazione lesquelles errore tristissimo, l’origliare di nuovo il cercare entro gli affari pubblici addirittura privati anche il approssimarsi a conoscenza di molte cose che tipo di ne si raccontano ne sinon ascoltano privo di rischi